Реферат на тему РУССКИЙ ПРОПОВЕДНИК ПРОТОПОП АВВАКУМ (ПЕТРОВ)

Автор: Белянина Ольга

Тип работы: Реферат

Предмет: Риторика

Страниц: 23

Год сдачи: 2008

ВУЗ, город: НГПУ

Выдержка

Можно с уверенностью сказать, что самым замечательным и самым известным русским писателем XVII в. был Аввакум - главный идеолог русского старообрядчества. Старообрядчество возникло как противодействие стремлению Русского государства объединить церковь великорусскую и воссоединяемых украинских и белорусских областей в единой обрядовой системе - по преимуществу греческой. К движению старообрядчества примкнули многие крестьянские слои и "плебейские" элементы городского посада, оппозиционные государству. То и другое отчетливо сказалось в произведениях Аввакума. Своеобразная стилистическая манера Аввакума, крайний субъективизм его сочинений неразрывно связаны с теми мучительными обстоятельствами его личной жизни, в которых осуществлялось его писательское "страдничество". Большинство произведений Аввакума было написано им в Пустозерске, в том самом "земляном гробу", в котором он просидел последние пятнадцать лет своей жизни (с 1667 по 1682 г.). Здесь, кроме его знаменитого "Жития", им было написано свыше шестидесяти различных сочинений: "слов", толкований, поучений, челобитных, писем, посланий, бесед. Все это обилие выраженных в разнообразных жанрах разных тем со всеми отразившимися в них жгучими запросами, волнениями, тревогами, объединено чувством надвигающегося конца. Все эти сочинения писались Аввакумом тогда, когда над ним уже была занесена рука смерти, когда над ним и в его собственных глазах, и в глазах его приверженцев уже мерцал венец мученичества.

Содержание

Содержание 2 Введение 3 1. Протопоп Аввакум- главный идеолог русского старообрядчества. 4 2. Фигура Аввакума 5 3. Истоки проповедей 9 4.Особенности устной и письменной речи протопопа 10 Устная речь 10 Письменная речь 13 Символизм произведений 16 Русский характер и автобиографизм 19 Заключение 22 Литература 23

Литература

1. Адрианова-Перетц В.П. Человек в учительной литературе Древней Руси / ТОДРЛ АН СССР, Институт русской литературы. Т. ХХVII. Л., 1972. С. 4-5 2. Гусев В.Е. Заметки о стиле "Жития" протопопа Аввакума. // ТОДРЛ. Т. XIII. 1957; Демкова Н.С. Житие протопопа Аввакума (Творческая история произведения). Л., 1974. 3. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Под ред. Н.К. Гудзия. Вступ. статья Гусева В.Е. М., 1960; 4. Исследования: Виноградов В.В. О задачах стилистики. Наблюдения над стилем Жития протопопа Аввакума. // Русская речь. Сборник статей под ред. Л.В. Щербы. Т. 1. Пг., 1923; 5. Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. – Л.: Худож. лит., 1987. – С. 308-321 6. «Нравоучение» Аввакума // Бороздин А.К. Протопоп Аввакум. 1 изд., СПб., 1898. С. 146-147 7. Пустозерский сборник. Автографы сочинений Аввакума и Епифания. Изд. подгот. Демкова Н.С., Дробленкова Н.Ф., Сазонова Л.И. Л., 1975; 8. Робинсон А.Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания. Исследования и тексты. М., 1963; 9. Субботин , ""Материалы для истории раскола за первое время его существования".-М., 1875 - 1890, 9 тт.; 10. Тихонова В.Б. Учение протопопа Аввакума и «внешняя мудрость» Философия образования. Сборник материалов конференции. Серия “Symposium”, выпуск 23. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.406-413